Автор: Верую и надеюсь, надеюсь и верую… Эти слова живут в душе каждого человека. И ещё Любовь – к близким и друзьям, к своей земле, Родине, семье, своей половинке.
Вера, Надежда и Любовь – это те три кита, на которых держится этот мир. И это то, что отличает нас, людей, от животного мира: это умение чувствовать, любить и сопереживать. Именно этим даром и обладал святитель Ириней Лионский, который положил свою жизнь на то, чтобы нести людям истинное Слово Божье и веру; который ратовал за единую Вселенскую Церковь и старался положить всем разбрям конец, не давая делить её; разработал единый церковный канон, над которым работал много лет и привёл воедино, составив всего 27 книг.
Эпоха, в которую жил и действовал Ириней Лионский, является одной из выдающихся в истории Церкви. Святой отец принадлежал к третьему поколению христиан.
Апостолов и их ближайших преемников не было уже в это время в живых. Место их во главе Церкви заняли люди, не видевшие Господа и учеников Его и потому, кроме личных своих дарований и высокой жизни, не выделявшиеся особенно из среды верующих. С другой стороны, и рядовые христиане не только делаются (в крещении), но и рождаются теперь таковыми, воспринимая веру по традиции, от отцов и матерей своих. Кроме того, на основании более чем столетнего опыта (по вознесении Христа) верующие убедились, что слова Господа (Мф. 24, 34) и ап. Павла (1Кор. 7, 39) о близости конца мира и суда нельзя понимать буквально. Они начали догадываться, что Церкви христианской надлежит распространиться по всему миру и существовать во все последующие времена.
Ириней родился в первой половине II века в Смирне (сегодня — Измир, Турция) в христианской семье. Точная дата его рождения оспаривается, по разным источникам он родился в период с 115 по 125 год, или с 130 по 142 год. В Смирне он получил блестящее образование, изучив поэзию, философию, риторику и другие науки, которые считались необходимыми для светского юноши. Около 160 года был послан своим наставником Поликарпом, епископом Смирнским (который крестил юношу, а впоследствии рукоположил во пресвитера), в Галлию, в город Лугдун (ныне Лион во Франции), к престарелому епископу Пофину для проповеди христианства.
Когда во второй половине II в. на христиан начались гонения, св. Ириней служил в то время в городе Лугдун, где и сам подвергся им. Мученики, которые были заточены в тюрьмах, смогли составить письмо с описанием истинного положения и доверили ему доставить это послание тогдашнему Папе Римскому Елевферию. Случилось это в 178 г. Это и спасло св. Иринея от мученической смерти.
Спустя некоторое время по смерти епископа Пофина, под началом которого он проповедовал, св. Ириней был избран епископом города Лугдуна. «В короткое время, — писал о нем святитель Григорий Турский, — он своей проповедью преобразовал весь Лугдун в город христианский!» Когда утихли гонения на христиан, святитель изложил православное вероучение в одном из основных своих творений под названием: «Обличение и опровержение лжеименного знания», или сокращенно: «Пять книг против ересей» («Contra haereses»).
Святитель Ириней развил Православное учение о спасении. «Слово Божие, Иисус Христос, Господь наш, по неизреченной благости Своей сделался тем, что и мы, дабы нас сделать тем, что есть Он.., — учил святитель Ириней, — Иисус Христос Сын Божий по превосходной любви к Своему созданию снизошел до рождения от Девы, через Себя Самого соединяя человека с Богом».
Истинность церковного учения святитель Ириней обосновал преемственностью епископата, а также тем, что Церковь древнее всех еретиков. «Всякий, кто желает знать истину, должен обратиться к Церкви, потому что апостолы только ей одной сообщили Божественную Истину. Она есть дверь к жизни».
Благотворное влияние оказал святитель Ириней в споре о праздновании Пасхи. В Малоазийской Церкви сохранялась традиция праздновать Святую Пасху 14 дня месяца нисана (по Лунному календарю), независимо от того, в какой день это придется. Святой Папа Виктор (190-202) властно требовал единообразия, и его резкие требования могли вызвать раскол. От имени галльских христиан святитель Ириней писал Папе, что нельзя допускать раскол из-за традиций, прежде всего необходимо дорожить церковным миром.
Св. Ириней прожил долгую жизнь, ни на шаг не отступая от своей веры, неся доброе слово Божье людям, наставлял, учил, проповедовал.
Его духовным наставником был Поликарп Смирнский (из города Смирна), который, в свою очередь, был учеником самого Иоанна Богослова, близкого друга и любимого ученика Иисуса Христа. Так что и св. Ириней считал своим духовным наставником и Иоанна Богослова.
В глубокой старости святитель Ириней Лионский писал своему другу Флорину: «Я был отроком, когда видел тебя (Флорина) у Поликарпа. Я помню, что тогда происходило более, нежели, что ныне происходит… Могу описать образ жизни его, вид тела и наставления, которые говорил он народу. Близкое обращение, какое, как говорил он, имел с Иоанном и с прочими, видевшими Господа, и все, что вспомнил он о сих словах, что слышал от них о Господе… Я слушал это тогда, по милости Божией, с ревностью и писал не на бумаге, а на сердце».
Будучи уже глубоким старцем, св. Ириней принял мученическую смерть: он пошел на плаху, где ему и отсекли голову за его правду, за его учения об истинно христианской вере. Случилось это в 202 году. Его мощи и по сей день находятся в Лионе, где он провёл большую часть своей жизни.
День его памяти христианская церковь отмечает 5 сентября. И так же, как святитель Ириней Лионский, и наш Владыка Ириней, митрополит Днепропетровский и Павлоградский, который при постриге в монашество принял это духовное имя, несёт истинное слово божье людям, наставляя нас на путь веры и правды терпеливо и с безмерной любовью к людям, понимая и прощая нам слабости человеческие, никогда не вторгаясь в личное пространство самого человека.
Так же, как и его духовный ангел-хранитель, он имел своих учеников, проповедуя истинность христианского учения в Японии, Средней Азии, США, Канаде. Кстати, служа в Японии, владыка Ириней единственный, кто смог провести транслитерацию японских священных текстов на русский язык. Воистину, была проделана уникальная работа. Интересно то, что, будучи преподавателем в Ленинградской духовной академии, он специализировался на каноническом праве, а св. Ириней Лионский, как уже было сказано, разработал и дал чёткое определение основным канонам христианства, которых придерживаются и по сей день.
Как и каждый год, День святителя Иринея Лионского и свой день Тезоименитства владыка Ириней празднует в Варваринском храме Свято-Тихвинского женского монастыря, который много лет назад возродили, благодаря его настоянию, поддержке, и которым уже много лет старанно, прикладывая множество усилий, отдавая своё сердце и душу, управляет мать-игуменья Зосима. Это её детище, её ребёнок, который требует внимания и неустанной, неусыпной заботы. И с каждым годом монастырь становится всё краше и лучше, может потому ещё, что это и намоленное, святое место, куда приходишь отдыхать душой.
И, как и прежде, на празднование собралось много гостей, пришло много прихожан, чтобы почтить память этого святого и поздравить Владыку. На праздновании присутствовали викарии Днепропетровской епархии архиепископ Новомосковский Евлогий и епископ Петропавловский Андрей, также приехал на празднование епископ Камень-Каширский Афанасий, викарий Волынской епархии, настоятельница Знаменского женского монастыря (с. Вербовское Синельниковского района) игуменья Варвара, депутат Днепропетровского областного совета Мария Пустовая, благочинные церковных округов и духовенство епархии.
В сам праздник Божественную литургию возглавил владыка Ириней. Им была прочитана молитва святителю Иринею Лионскому.
А литургические песнопения исполнили два хоровых коллектива: монастырский хор под управлением регента монахини Андроники и хор Крестовоздвиженского храма пгт. Обуховка Днепропетровской области под управлением регента матушки Марины Сполитак.
По окончании Литургии было совершено славление Пресвятой Богородице и священномученику Иринею, епископу Лионскому.
И напоследок. Хочу пожелать всем нам мира и благости в душе. И помните: в каждом из нас живёт вера и надежда, надежда на что-то лучшее и светлое, вера во что-то доброе и красивое. И кто бы ни старалася в нас убить их – этого не будет, пока мы сами этого не пожелаем. Потому что без надежды и веры нет будущего, а без будущего нет надежды. И ещё – Любовь – самое великое чувство, дарованное нам Богом. И как хорошо и правильно сказал об этом апостол Павел в 1-м послании к коринфянам:
— «Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто»
— «И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы»
— «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится»
— «не радуется неправде, а сорадуется истине;»
— «все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит»
— «А теперь пребывают все три: вера, надежда, любовь: о любовь из них больше»
Гл. 13, ст.2-4, ст.6-7, ст.13
Давайте все помнить об этом.
Да храни вас всех Господь и ангела-хранителя всем нам.
Наталья Елисеева,
член НСТДУ, гл. редактор журнала «Крила Придніпров’я»
